Папа ждёт перемен

«Мы можем пойти так далеко, насколько захотим, мы можем построить всё, что захотим. Но если мы не будем проповедовать Христа, всё будет напрасно. Мы станем просто набожной неправительственной организацией», — сказал папа Франциск в день своей первой мессы в Сикстинской капелле. Его нынешний визит в Латинскую Америку доказывает, что Святой понтифик слов на ветер не бросает.

Поездка по Латине, которую папа скромно называет паломничеством, больше напоминает триумфальное шествие. Только в Кито на мессу «папы бедняков» собралось 10% населения всей Эквадора. Навес, возведённый над временным алтарем, где папа совершал мессу, будет переделан в часовню на окраине столицы в одном из бедных кварталов. А говорил Франциск с паствой не только о вере и не только на языке индейцев племени кечуа. Папа напомнил жителям всей Латинской Америки о единении, позволившем добиться независимости от Испании. «Чуть более чем 200 лет назад было достаточно уверенности и силы в стремлении к свободе», — сказал он.

В Боливии, куда Франциск направился после Эквадора, встреча была не менее впечатляющей. Даже торговцы языческими амулетами, не ожидавшие от его визита ничего хорошего и утверждавшие, что «этот папа — бог для европейцев, но не для инков», смягчились и выложили на свои прилавки традиционные сласти с изображениями католических святых.

Сначала была встреча с президентом Эво Моралесом, вручившем ему деревянное распятие — точной копии работы испано-боливийского иезуитского священника Луиса Эспиналя, борца за права человека, убитого в Ла-Пасе в 1980 году. «Понтифик должен был получить его, так как он является папой бедняков». А следом — проповедь, которую можно назвать программной.

Она была посвящена экономическим проблемам современности. «Не будем бояться сказать: мы хотим перемен, настоящих перемен, структурных перемен», — сказал Франциск. Нынешняя мировая экономическая система «навязывает желание получить прибыль любой ценой, не беспокоясь о социальной изоляции или разрушении природы… Эта система на сегодня недопустима: её находят недопустимой земледельцы, различные сообщества, люди, сама Земля находит её недопустимой». Папа напомнил, что бедных нельзя использовать лишь как поставщиков сырья и дешёвую рабочую силу в развитых странах. По его мнению, когда капитал начинает управлять людьми, «жадность к деньгам становится во главе социально-экономической системы. Это разрушает общество, осуждает и порабощает мужчин и женщин, разрушает человеческое братство, это настраивает людей друг против друга, и, как мы ясно понимаем, это даже ставит под угрозу наш общий дом». Ненормально, сказал папа, что у многих земледельцев нет земли, у семей нет дома, у рабочих нет прав. «Эта система невыносима».

Такая позиция — очевидное современное продолжение энциклик Rerum Novarum папы Льва XIII, Quadragesimo Anno папы Пия XI и Centesimus Annus папы Иоанна Павла II, в которых провозглашается современная социальная доктрина католической церкви и осуждается рыночная экономика. Право частной собственности, утверждают энциклики, не абсолютно. Бог создал Землю для общего блага, и все продукты труда являются общечеловеческим достоянием. Экономическая система должна в первую очередь обеспечивать ответственность бизнеса перед обществом.

Это не первое подобное выступление Франциска. Ранее он уже говорил, что не следует путать общее благо с благосостоянием. Благосостояние связано с материальным благополучием, ведущим к эгоизму, социальной разобщённости и коррупции. А накануне его отъезда Ватиканская газета L’Osservatore Romano опубликовала статью, посвящённую кризису в Греции. Долговой кризис в Греции, говорилось в статье, даёт возможность «определить новую концепцию Европы» и разработать способы нахождения единства не на деньгах, а на иных ценностях. L’Osservatore Romano считает, что растущий разрыв между руководством Европейского Союза и простых людей увеличивается, и требуется иная модель интеграции, чем «банковский союз или финансовое объединение». Новая модель европейского объединения не может представлять «дворцы в Брюсселе, неизбираемые элиты и закрытые европейские клубы как старая франко-германская ось». Иначе неизбежно возрождение левацкого авторитаризма, уже представленных в Европе греческой СИРИЗА и испанской ПОДЕМОС.

Есть более насущные проблемы, чем «техническое объединение» Европы в рамках банковского и валютного союза. Это иммиграция, здравоохранение, образование, социальная политика.

Похоже, если Франциск продолжит свою проповедь солидаризма, она будет услышана не только сотнями миллионов католиков, но — как в случае Иоанна Павла II — миллиардами жителей Земли. В этом случае он, как и его великий предшественник, сможет изменить картину современного мира. Бог в помощь!

Ульяна Коваленко, специально для «В кризис.ру»